I-5.

[Удалой Геницкий]

Александр Пушкин | Александр Грибоедов | Иван Тургенев | прочие писатели-классики. Школьное AU. Разговоры в учительской. « - Александр Сергеевич, а почему это Онегин по вашему предмету оказался круглым отличником? – А может мальчик просто очень любит литературу? Я же не спрашиваю, почему у нас вдруг Фамусов оказывается отличником по русскому языку, дорогой коллега Александр Сергеевич!»

@темы: Шаманий фест

---

I-4.

[Удалой Геницкий]

Александр Чацкий | Алексей Молчалин. You can leave your hat on. Songfic.

@темы: Шаманий фест

---

I-3.

[Удалой Геницкий]

Гости | ш-р. Случайно забрести на сообщество, во время приема заявок. "Э... а можно к вам?"

@темы: Шаманий фест

---

I-2.

[Удалой Геницкий]

Шаманы. Школьное АУ. Генка | учитель литературы. Давать списывать. Запись в тетради красной пастой "Уже читала в других тертадях." H!

@темы: Шаманий фест

---

I-1.

[Удалой Геницкий]

«Горе от ума» х «Война и Мир». Андрей Болконский | Александр Чацкий. «Как жаль, что мы встретились с вами так поздно…»

@темы: Шаманий фест

---

[Аццкий Чаццкий]

В общем, пост, такой пост.
Заново делать пост не хочу, а сразу сделаем Прием заявок.
Итак тематика: шаманы-радиоэлектроники, как должно быть изначательно и тематически на данном сообществе.
Лимит - 20 заявок.

@темы: Засекреченная информация

---

[Удалой Геницкий]

Пост для жалоб, вопросов, предложений и прочей административной ереси организационной головомойки.
UPD! В комментариях так и нерешенный вопрос. Имейте совесть, господа.

запись создана: 31.01.2010 в 19:29

@темы: Осторожно, идет активная работа черепной коробки

---

[Удалой Геницкий]

Уважаемые товарищи шаманы!

Пересмотрел на днях я четвертого Гарри Поттера, заинтересовался Дурмстрангом, погуглил. Нашел кое-что очень интересное.
Вам это никого не напоминает?

Факультеты

В Дурмстранге всего три факультета: Фламма, Гласиас и Венери. На первых двух факультетах (Фламма и Гласиас) учатся только молодые люди, на факультете Венери учатся только девушки.

Фламма

Факультет для настоящих воинов, рыцарей без страха и упрека.
Девиз: Aliis inserviendo consumor. Aliis lucens uror (Светя другим, сгораю в славе).
Хранитель: Саламандра
Стихия: Огонь и Земля.
Камень: Рубин.
Металл: Золото.
Цвета: Чёрный, красный, золотой.
Жизненные ценности: самоотверженность, совесть, решительность, бескорыстие, стойкость, честолюбие, мужество. Они желают славы и признания всей толпы. Они обязаны властвовать. Но делать это с честью, как завещали предки…

Все студенты, как минимум, либо великие полководцы, либо славные короли. Не меньше… (Если вам проще оперировать Хогвартсом: нечто среднее между Гриффиндором и Когтевраном). На этом факультете учатся только молодые люди.

Гласиас

Факультет Серых Кардиналов. Здесь учатся политики, умеющие уболтать кого угодно, здесь учатся хитрые интриганы, способные запутать всех и выйти из реки сухими, здесь учатся ученые — самые заумные умники, которых еще не видал свет…
Девиз: Est enim volubilis pedibus et riunquam recto itinere… (Петляя разумом, к победе приближаюсь).
Хранитель: Паук
Стихия: Воздух и Земля.
Камень: Топаз.
Металл: Серебро.
Цвет: Черный, синий, серебряный.
Жизненные ценности: опыт, прозорливость, мудрость, беспристрастие, ловкость, искусность, целеустремленность…

(Если вам проще оперировать Хогвартсом: нечто среднее между Слизерином и Когтевраном). Учатся только молодые люди.

Венери

Задачей этого факультета является не только воспитание достойной жены, но и верного соратника, боевой подруги, прекрасной дамы, которой бы посвящали стихи и ради которой совершали бы подвиги…
Девиз': Veneri tellus submittit flores… (Усыпан путь любви цветами…)
Хранитель: Лебедь.
Стихия: Земля и вода.
Камень: Жемчуг.
Металл: Платина (как самое дорогое).
Цвет: Черный, зеленый, перламутр.
Жизненные ценности: верность домашнему очагу и обету супружества.

Здесь учатся только девушки.

Полностью со статьей можно ознакомиться здесь.
Вы думаете о том же, о чем и я? А не написать ли нам фанфик с АУ-шечкой, а, господа? XD

@темы: Осторожно, идет активная работа черепной коробки

---

[Удалой Геницкий]

Где-то наткнулся и не смог не поделится.

Бубен в шаманской традиции

Бубен часто ассоциируется с работой шамана. И в самом деле, он является излюбленным инструментом шаманов многих культурных традиций: Сибирских, Монгольских, Американских Индейцев… Также он используется в Европе многими игроками на бубне как лечебное средство.


В мире шамана предмет, который мы привычно называем бубном, представляет собой не обод, на который натянут кожаный лоскут -- но живое существо. Относительно того, как именно происходит работа шамана при использовании бубна мнения расходятся. Часть источников упоминает музыку бубна как Зов для духов-помощников во время камлания. Другие исследователи полагают, что это просто способ создать вибрацию и погрузить себя и окружающих в транс. И ,наконец, третьи упоминают о том ,что находясь в измененном состоянии сознания, шаманы видят бубен в виде иного предмета. Скорее всего, мы имеем дело с тремя аспектами одного и того же явления, описанного с разных точек зрения.

В большинстве напевов, шаманских сказаний бубен называют "конем", " лошадью", "оленем", даже "оленьей упряжкой", иногда -- "нартой". К слову сказать, в русском языке мы традиционно используем слово "нарты" по аналогии со словом "сани"( множественное число), хотя в специальной литературе принято "нарта" --женский род единственное число. При этом, разумеется это не просто нарта--сани, неодушевленный предмет, но упряжка вместе с собаками. Обычно в упряжке все же олени (вернее, оленихи), но иногда шаман может просить помочь себе и хаски. Зачем шаману упряжка? Разумеется, для путешествий-- именно на своем быстром и легком бубне шаман взлетает в Верхний Мир и падает в Нижний. (Кстати, путешествия по Нижним Мирам отнюдь не всегда вовлекают бубен в ритуал). Таким образом, бубен не просто способ, средство попасть в иные миры, но и возможность вернуться оттуда. Потому-то древние прочно связывали жизненную силу шамана с его бубном. Это была не просто сила, но способность управлять собой, камланием и , следовательно, собственными передвижениями вдоль Мировой Оси. Если шаман умирал, то он уходил в другой мир уже безвозвратно-- потому и бубен уничтожали, умерщвляли, выпуская из него духов, превращая его из мистического оленя или нарты в предмет: обечайку (обод) и кожу. Обычно бубен протыкали, надевая на острый сук дерева рядом с могилой шамана: таким образом дополнительно отмечалась особая могила, которую не просто нельзя было тревожить, но и приближаться к ней без особого повода не следовало. Если захоронение шамана имело вид не кургана или могильника, а ,скажем, хижины или юрты , то бубен его вешали либо у входа в качестве знака, что здесь покоится именно шаман, либо (реже) рядом с дымовым отверстием. Традиционно бубен делали непригодным, но иногда в сказаниях мы встречаем упоминания о том, как герой находит "выморочную ( "плохую", "дурную", "пустую" и т.д.) деревню" и случайно ( или намеренно) тревожит дух шамана деревни. В частности--прикасаясь к бубну, надетому на кол у входа в его жилище-гробницу.

В течение жизни у шамана могло быть несколько бубнов. Как правило, одновременно двух и более бубнов шаман не имел, но этот обычай иногда нарушался, особенно когда шаман изготавливал особый бубен для некоего конкретного камлания (и тогда этот бубен уничтожался после проведения ритуала) , или же когда шаман создавал бубен вместе со своим преемником, учеником: в какой-то момент у шамана в руках (вернее, касаясь его рук, зная их) существовали сразу два бубна. Обычно на протяжении жизни у шамана было не более девяти бубнов (Ср. девять кошачьих жизней, девять миров в некоторых шаманских космологиях). Когда рвался последний бубен, значит, подходил к концу и срок жизни самого шамана, он должен был умереть. Стоит отметить, что никто не смел покуситься на жизнь шамана в этот момент--просто шаман обычно уходил сам-- и не насильственно, но совершенно естественным образом.

Вот что говорит про бубен шамана В.М. Кандыба в работе "Загадочные сверхвозможности человека":

"По понятиям якутского шаманизма, бубен является конем, а колотушка - кнутом для шамана. Бубен для шамана - Крылатый конь, на котором он ездит по трехмерному миру. Он является и советником шамана. Крылатый конь рассказывает шаману обо всем, что он видит, слышит, предостерегает его от бед, от напастей других шаманов и помогает в его камлании и лечебной работе. Звук бубна у шамана разный. Сведущий человек по звуку бубна сразу узнает, чем занимается шаман и какое камлание он ведет. Звуки бубна меняются с путешествием шамана в Нижний, Серединный и Верхний миры. По звукам бубна можно сразу определить и уровень шамана. Если при путешествии шамана в Верхний мир бубен звучит, как при путешествии в Серединный или Нижний мир, то сразу становится понятно, каков этот шаман. Если при лечении пациента у него бубен звучит, как при вызове духов, тогда профессионализм этого шамана сразу можно отрицать.

Хороший профессиональный шаман начинает камлание тихо и спокойно, с вызова космических сил - духов шамана. Он театрально дико не кричит и не скачет, как бешеный. Бубен, колотушка и костюм шамана - это отражение целого мира. В них и заключена тайна этого древнерусского искусства, особая магическая сила Космоса и космологические понятия шаманизма. Все они заговорены свыше и в них - тайное учение наших предков. Поэтому нельзя надевать костюм чужого шамана и брать в руки чужой бубен".

Бубны были достаточно велики--около 50-60 см в диаметре. Их форма не всегда была идеально круглой: большинство бубной имели форму овала.
Мы видим, что если бубен --живое существо, то и изготовлен он должен быть из живого материала. Кожа для бубна--это кожа того животного, которое потом потянет вверх упряжку шамана. Для большего отождествления части с целым на часть (кожаный лоскут) наносился рисунок целого ( животное: олень, лошадь и т.д.) вместе с изображением действия, которое будет выполняться - то есть сразу - нарта, олени и сам шаман. Впрочем, многие бубны сибирских шаманов изготавливались из коровьей и бараньей кожи.

Так как рисунки на бубне несли огромную смысловую и символьную нагрузку, они были схематичными и не очень большими. Дело в том, что помимо шамана на бубне изображалась картина мира. Среди других традиционных изображений на бубне--Духи-помощники шамана, его Рода, личный тотем. Иногда рисунок тотема намечался тонкой линией на всем бубне, а потом поверх него наносилось стилизованная "карта" Скрытых Миров. Конечно, чаще в такой композиции использовали образ Духа-Хранителя Рода, который в какой-то степени был и Хранителем Мира, и проявлением Великого Духа в материальном мире. Иногда рисунок наносился только на внешнюю часть бубна, иногда--и на внутреннюю тоже. С внутренней стороны бубна находилась крестообразная ручка или просто планка, закрепленная вертикально или даже горизонтально ( естественно, вертикальное расположение было более логичным - ср. Мировая Ось) . Есть также бубны, где в роли ручки используется металлическое кольцо или даже петля из кожи, обычно необработанной. Перед тем как прикрепить ручку на внутренней стороне иногда наносили символ спирали -- по или против часовой стрелки. Первый вариант служил символом умения шамана путешествовать по Верхним мирам, второй--по Нижним. Если это был сильный шаман, то рисунок мог состоять из двух спиралей, перетекавших друг в друга (нечто похожее на лемнискату--символ бесконечности) .

При выборе дерева для обечайки шаман руководствовался советами своих Духов, беседовал с ними, рассказывал о том, какой именно бубен он собирается создать, что за путешествия собирается предпринять. Эти беседы могли носить характер одиночной или даже групповой медитации. Идя на зов духов по лесу в поисках дерева для обода , шаман наконец находил место, где его ждало то самое дерево, закрывал глаза и прислушивался, говорил с духом дерева. Точно так же вдумчиво подбиралось животное, для того, чтобы стать поющей частью бубна. Если шаман шел охотиться на это животное, то перед охотой и после нее шаман проводил серьезные очистительные обряды: совершал ритуальные омовения, несколько дней голодал и, разумеется, не вступал в сексуальные связи. После того как материал был найден, шаман собственноручно изготавливал бубен. Весь процесс от начала и до конца протекал в измененном состоянии сознания, шаман практически не замолкая, говорил с бубном. Когда все было готово, бубен посвящали камланием, когда шаман просил духов принять этот бубен в качестве его друга и предмета силы. У некоторых народов Духи должны были одобрить работу шамана (это были Верховные Духи, и тогда шаман снова рассказывал им в песне история обретения своего друга), у других -- это был в большей степени праздник обретения духами и шаманом живого бубна.

На ручку и внутреннюю часть обечайки помещались бубенчики и колокольчики, которые могли служить шаману как защитой от злых духов, так и привлекательной музыкой для духов-помощников. Фигурки, которые подвешивались между колокольчиками, изображали самих духов -помощников--то есть они фактически тоже "занимали свои места" на магической карте. Если шаман отправлялся в Нижний Мир (и тогда его бубен уже становился лодкой, которую несет река в царстве мертвых) для битвы, скажем, за душу пациента, то среди подвесок оказывались и изображения других магических предметов , оружия. Иногда такие подвески крепились не только к рукояти, но и к самому ободу и свисали вниз подобно ножам.

Камлание, как правило, начиналось спокойно и неторопливо. Все участники и зрители занимали свои места, а шаман (или его помощник, ученик) разогревали бубен на огне. Огонь служил одновременно для очищения и пробуждения того самого живого бубна. Практически же, нагреваясь, кожа натягивалась туже, и звук бубна становился глубже, вызывал более сильную вибрацию.

В Финляндии лапландские шаманы использовали во время камланий не бубны, а барабаны. "Барабан помогал шаману получить знание того, что произошло в других местах, даже очень удаленных, предсказывать успех или неудачу будущих предприятий, болезни других людей, находить способы лечения, узнавать, какая жертва угодна богам и духам". (Самюэль Рин -- христианский священнослужитель-- заметки, составленные в XVII веке). Барабан, как и бубен, делали из деревянной основы, стягивали деревянными же обручами и покрывали кожей. На коже изображали символические картины путешествия между мирами. Интересно, что если на древнейших из дошедших до нас барабанах изображены Верхний, Срединный и Нижний Миры в шаманской традиции, то на многих позднейших работах мы можем видеть результаты смешения шаманских и христианских верований: изображения Рая и Ада в том виде, в каком их представляли священные тексты христиан. На таких барабанах можно ясно выделить ангелов и бесов во главе с Дьяволом. Иногда на поверхность барабана помещался амулет, изображавший самого шамана или одного из его духов-помощников и во время камлания, за счет ударов по барабану эта фигурка перемещалась либо в Верхний, либо в Нижний Мир, куда, считалось, отправлялся и сам шаман.

Считается, что во время приобретения бубна или барабана решающее значение имеет то, насколько глубоко его звучание. По возможности, предпочтение стоит отдавать именно богатым, вибрирующим тонам. Полезно знать, что на холоде кожа барабана провисает, но в тепле она снова подсохнет и натянется.

Другие шаманские предметы

Шаманский костюм

Костюм для шамана особый. Одежда шамана состояла из шапки, длиннополой одежды, обуви, у разных народов исполняемых по разному. Внешне костюм должен был выглядеть устрашающе, со всевозможными подвесками, побрякушками, кистями, полосками имитирующим скелет человека. Все это внушало людям уважение и страх по отношению к шаману. Шаманская одежда служила своего рода границей между телом и миром, а также выполняла охранные функции. Шили костюм не сами шаманы. Такую тонкую работу, заказывали специальным мастерицам. В изготовлении шаманской одежды использовали различные материалы, такие как: мех оленя (из белого подшейного волоса делали вышивки), мех горностая, мадеполам и др.

Колотушка

Ею шаман ударял в бубен. Колотушка выполнялась либо из дерева, либо из рога лося, могла оборачиваться мехом животных и, как правило, украшалась шумящими или звенящими подвесками.

Погремушки

Погремушка является старинным музыкальным инструментом, используемым для создания атмосферы ожидания в процессе перехода с одного уровня на другой. Она прежде всего является инструментом преобразования. Погремушка делается, прежде всего из высохших тыкв или из сыромятной кожи и содержит семена, фасолины, маленькие камушки и иногда кристаллики, которые производят стук, когда инструмент трясут. Тыква привязана к рукаву, который обычно украшен символами, имеющими значение для владельца. Трясение погремушкой имеет важное значение. Оно символизирует вибрирующее движение космических сил, которые распространяются во всех направлениях и вызывают появление Закона, который действует как божественное слово.

Стук плавно расслабляет дух и уменьшает мозговую активность, снимая барьер, который находится между материальным восприятием мира и областью духовной реальности. Другими словами, он служит мостом между мирами, поэтому погремушка так приятна младенцам. Повторяющееся покачивание погремушки – это сигнал для разума, который заставляет его снова поменять частоту. Она может использоваться как предварение бубна или как его замена, а также для усиления его импульсов. Ее звуковая передача создает успокаивающую атмосферу, которая привлекает на все уровни позитивную и благоприятную энергию. Погремушка может также использоваться как инструмент диагностики в работе хилеров и для локализации участков энергетического дисбаланса в человеческом теле. Когда кто-то болен, погремушки трясут для вызова духа жизни. Старейшины пользуются погремушками также для вызова духов, которые отвечают за стороны света, чтобы помочь участникам потной церемонии, которые ищут физического и духовного очищения.

Мешочек-амулет

Тот, кто ищет снисхождения и защиты духов четырех сторон света, может переносить растения, предписанные ему, в мешочке-амулете. Тем не менее, не советуется носить в нем другие вещества, потому что это приравнивается к насмешке над предписаниями. Крылья и перья орла, фляжки из зеленой кожи, барабаны, ракушки морского ушка, а также кусочки ткани с текстами молитв являются самыми используемыми предметами, не считая трубки. Пять священных растений, зубровка, шалфей, кедр, табак и кинни-киник (ивовая стружка) также часто носятся в мешочках-амулетах, подвешенных на шею или привязанных к одежде. Древние шаманы могут также носить другие предметы, такие как когти медведя на узком ремешке или знаки отличия, подаренные во время церемоний.

А теперь о главном. Вам не кажется, дорогие леди и джентльмены удачи, что смертные слишком много знают? Что с ними делать? Обсуждение в комментариях.

@темы: Энциклопедия юного шамана-радиоэлектроника

---

Посвещается музу

[Удалой Геницкий]

В честь муза шаманов.

Вкуснятина под катом :3

ТЕКСТ В ОРИГИНАЛЕ

ESCAMILLO.

Messieurs les officiers, je vous remercie.
I
Votre toast… je peux vous le rendre,
Señors, car avec les soldats
Les toreros peuvent s'entendre :
Pour plaisir ils ont les combats !…
Le cirque est plein, c'est jour de fête,
Le cirque est plein du haut en bas.
Les spectateurs perdant la tête
S'interpellent à grands fracas :
Apostrophes, cris et tapage
Poussés jusques à la fureur,
Car c'est la fête du courage.
C'est la fête des gens de cœur…
Toréador, en garde !
Et songe en combattant
Qu'un œil noir te regarde
Et que l'amour t'attend.
TOUT LE MONDE.
Toréador, en garde !
Etc.

Entre les deux couplets, Carmen remplit le verre d'Escamillo.
II
Tout d'un coup l'on fait silence ;
Plus de cris ! que se passe-t-il ?
C'est l'instant, le taureau s'élance
En bondissant hors du toril…
Il entre, il frappe, un cheval roule
En entraînant un picador :
« Bravo, toro !… » hurle la foule,
Le taureau va, vient, frappe encor…
En secouant ses banderilles,
Il court : le cirque est plein de sang ;
On se sauve, on franchit les grilles…
Allons ! c'est ton tour maintenant.
Toréador, en garde !
Et songe en combattant
Qu'un œil noir te regarde
Et que l'amour t'attend.
TOUT LE MONDE.
Toréador, en garde !
Etc.

ПЕРЕВОД НА РУССКИЙ

Эскамильо
Тост, друзья, я ваш принимаю,
Тореадор всем вам друг и брат.
Страха не зная, жизнью играя,
Я готов всегда вступить в смертный бой.
Полон цирк, и ждут все представленья,
Толпа кипит, куда ни глянь.
В страшном волненьи, как в исступленьи, точно в безумьи
Толпа шумит и ревет.
Кто в восторге, а кто страшится,
Жажда крови опьяняет всех.
Наша участь в этот день решится;
Что нас ждет: гибель иль успех?
Смелей, вперед! Смелей, вперед! Ах!
Эй, матадор, ведь это ждут тебя,
Тысячи глаз жадно глядят.
Знай, что испанок жгучие глаза
В час борьбы блестят живей,
И ждет тебя любовь,
Тореадор, там ждет любовь.

Кармен, Цунига, Моралес,
Фраскита, Мерседес и Хор
Тореадор, смелее!
Тореадор, тореадор!
Знай, что испанок жгучие глаза
В час борьбы глядят живей,
И ждет тебя любовь,
Тореадор! Тореадор!

Эскамильо
Замер цирк в одно мгновенье,
Дышать боятся, затихло все кругом.
В жутком молчаньи вот бык ворвался,
Страшные глаза его горят диким огнем.
Страшен бык, когда он кровь увидит.
Уж лошадь пала, под нею пикадор.
Тореро, браво, ах, браво, тореро! – толпа кричала.
Бык летит вперед стремглав, дико рыча.
Взрывая землю, бык несется,
Опять удар, и вновь забрызган кровью цирк.
Все бегут искать спасенья,
Твой черед настал, смельчак, вперед!
Смелей на бой! А!
Тореадор, смелее, тореадор, тореадор!
Знай, что испанок жгучие глаза
В час борьбы блестят живей!
Там посреди толпы одно сердечко,
Да, там тебя с тревогой ждет!

Кармен, Цунига, Моралес,
Фраскита, Мерседес и Хор
Тореадор, тореадор, смелее!
Знай, что испанок жгучие глаза
В час борьбы глядят живей,
И ждет тебя любовь,
Тореадор, да, ждет тебя любовь!
Там ждет тебя любовь!

@темы: Музыка для души

---

[Удалой Геницкий]

Автор: Удалой Геницкий
Жанр: Юмор, стеб
Рейтинг: G
Персонажи: Аццкий Чаццкий, Зачуханная Софья, Удалой Геницкий, Тореадор

В комнате царил полумрак. Окружающую обстановку освещали только три свечи, стоящие в центре круглого стола.
Вокруг сидели шаманы-радиоэлектроники. На лице у каждого из них было траурное выражение.
– Ну что, начнем наше собрание, – замогильным голосом произнес Чацкий. Сразу стало понятно, почему именно Саньку прозвали Аццким шаманом. Соня и Генка кивнули. Чацкий вздохнул и взял со стола блокнот. Открыв его на нужной странице, он начал читать речь, аккуратно выведенную почерком Геницкого:
– Шаманы! Джентльмены удачи! Дороги мои радиоэлектроники! Не знаю, откуда начать, поэтому начну издалека.
Сонька смахнула слезу умиления. Чацкий продолжал:
– В последнее время нас преследует ряд неудач. Это все происки врагов!
– Проклятый Белинский! – возмутилась Софья и хлопнула рукой по столу. Чацкий шикнул на нее.
– Единственный выход в нашей ситуации – найти музу. Или муза.
– Ой, – хихикнула Соня, – зачем Чацкому муза, если у него есть Молч…
– Молчи, Зачуханная! – сердито воскликнул Александр Андреевич.
– Молчу, молчу… – протянула Софья с широкой улыбкой на лице.
Геницкий ударился головой о столешницу, тем самым показывая, что все это его уже порядком достало, и что выяснять отношения можно и в менее пафосной обстановке. Чацкий и Фамусова намек поняли и тут же прекратили спорить. Генка взял блокнот, перевернул листок и отдал Чацкому.
– Начнем ритуал, – прочел тот. – Из холодильника нужно докторскую колбасу… Зачем нам колбаса?
Геницкий кивнул, и Чацкий перевернул страницу.
– Для ритуала… Ага, понятно! – он подорвался с места и побежал на кухню. Вернулся Чацкий минут через пять с огромной палкой колбасы и положил ее в центр стола. После этого шаманы взялись за руки и начали читать заклинания, кои цензура не пропустила в печать.
На улице полил дождь, сверкнула молния. Окно с грохотом распахнулось, и ветер со свистом загасил свечи. На подоконнике появилась какая-то фигура, слабо различимая в темноте.
– Тореадор! – пропел этот кто-то и, соскочив с подоконника, зашел вглубь комнаты.
– Салют, подопечные! – радостно произнес он.
– А вы кто? – заинтересованно спросила “догадливая” Сонька.
– Теперь я буду вашим музом! – Тореадор щелкнул пальцами. Чацкий нервно сглотнул, а Геницкий принялся сосредоточенно массировать виски.
– А что это за дрянь? – буркнул Тореадор, сверив взглядом колбасу.
– Никогда не ешьте эту гадость! – он схватил продукт со стола и, подойдя к окну, выкинул колбасу на улицу. Послышались звуки ударов и женские крики, так что тореро поспешил захлопнуть окно.
– Запомните, подопечные, докторская колбаса «Тореадор» самая вкусная и полезная! – он достал из кармана колбасу и положил ее на место старой.
– На что жалуемся? – спросил тореро после.
– П-п-происки врагов… – выдавил Чацкий.
– Это мы быстро устраним, – довольно ответил Тореадор. – Нам нужна какая-то фишечка! Что вы знаете о пафосных простынях?..

@темы: Радиоэлектронное творчество

---

Шаманьи радости

[Удалой Геницкий]

Все знают, что атрибутом каждого шамана должна быть какая-то пафосная вещь. А если это шаман-радиоэлектроник, то тем более. Благо, у Синдиката таких эпических аксессуаров достаточно. Сегодня речь пойдет о одном из самых важных жизненно необходимых атрибутов - о пафосной простыне.

Простынь - предмет постельного белья, большое полотнище по длине и ширине постели.
Пафосная простыня - полотнище, используемое шаманами для устрашение врагов, а также для придания пафоса образа шамана-радиоэлектроника.

Метод эксплуатации:
1. Прежде всего, необходимо простынь выбрать. Это очень важный процесс, ибо ваша пафосная простыня надолго станет вашим спутником и будет вам служить не один год.
2. Простынь накидывается на плечи как плащ. Завязывается на красивый бантик на шее, чтобы не спадала.
3. Необходимо включить вентилятор. Внимание! Если вы не включите вентилятор, то не произойдет должного эффекта!
4. Любуйтесь тем, как ваша пафосная простынь развивается на ветру, и как все враги сбегают от вас.

Простыни шаманов

Удалой Геницкий

Удалой Геницкий:

Зачуханная Софья

Зачуханная Софья:

Аццкий Чаццкий

Аццкий Чаццкий:

@темы: Энциклопедия юного шамана-радиоэлектроника

---

[Аццкий Чаццкий]

Так сказать мини-драбблик.
Автор: Аццкий Чаццкий
Фэндом: Шаманы-радиоэлектроники
Персонажи: Мэйн
Размер: Драббл
Рейтинг: G
Жанр: юмор реальность

Посвещается шаманьему братству

- Поклоняйтесь нам, смертные! - произнес Чаццкий, поставив одну ногу на Белинского. В ответ слышны были лишь крики фанатов:
"Генка, мы любим тебя!", "Сонька, ты зачуханна, как никогда!", "Сашка!" Просто, но со вкусом.
На сцене появилась, к счастью мужской половины фанатов, Зачуханная Софья собственной персоной.
- Холоп! К ноге! - какой-то очумелый фан подходит к ноге. Как Чаццкий на Белинского, Сонька позволила себе поставить ногу на него.
Генка же более скромно ведет себя, ибо говорить пафосные речи не может. Но он, вместе со своими фанатками, рисует плакат "Убьем Белинского", постоянно стирая лишние "Генка, ты лучший!".
Когда лозунг был готов, Удалой накинул на себя простыню, включил вентилятор и поднял над головой плакат.
Раздались восторженные крики.
Казнь Белинского началась.

@темы: Радиоэлектронное творчество, Юмор не для слабонервных

---

Шаманы просвещают народ

[Удалой Геницкий]

Активная шаманская социологическая деятельность

@темы: Коварные планы

---

[Удалой Геницкий]

Шаманы-радиоэлектроники продолжают порабощать мир, кататься на Белинском и захватывать интернет. В связи с последним был создан чат, на котором радиоэлектроники могут обсуждать свои коварные планы. Ура!
Собственно, сам чат.

@темы: Шаманьи радости

---

[Удалой Геницкий]

Дорогие друзья! Думаю, товарищ Чаццкий не мог этого не заметить, так как он у нас активные заседатель на сообществе по Тенгенцу, но я, зайда туда, не смог это не опубликовать здесь. Итак, встречайте, шаманизм в картинках:

Шаманская графика

Хочется сделать несколько выводов. Во-первых, мы должны по ночам лазать по крышам. Причем во сне. Значит, мы должны быть лунатиками и в состоянии лунатизма лазать по крышам.
Во-вторых, нужно на домах писать "Привет!" Так мы здороваемся с домами, передавая им свою положительную энергетику.
В-третьих, нужно кушать много соленой селедки и иметь ее всегда при себе.
И, в-четвертых, таскаем с собой дрель. А значит, шаманы должны поклоняться Тенгенцу. Ребята, дружно поклоняемся Тенгенцу! m(_ _)m
Для справки незнающим шаманам: Тенгенец aka Tengen Toppa Gurren Lagann - аниме такое. Главный герой пронзает своимей буром дрелью небеса.

@темы: Шаманьи радости

---

Эка новость!

[Аццкий Чаццкий]

Товарищи! К слову сказать, не только мы не любим Белинского. Есть еще другие люди.

"...А добродетельный человек все-таки не взят в герои. И можно даже сказать, почему не взят. Потому что пора наконец дать отдых бедному добродетельному человеку, потому что праздно вращается на устах слово «добродетельный человек»; потому что обратили в лошадь добродетельного человека, и нет писателя, который бы не ездил на нем, понукая и кнутом, и всем, чем ни попало; потому что изморили добродетельного человека до того, что теперь нет на нем и тени добродетели, а остались только ребра да кожа вместо тела; потому что лицемерно призывают добродетельного человека; потому что не уважают добродетельного человека. Нет, пора наконец припрячь и подлеца. Итак, припряжем подлеца!"

А теперь, внимание! Читаем между строк: Белинский - подлец +___+ Товарищ Gogol катался на Белинском ака удалые шаманы на катке XD

@темы: Юмор не для слабонервных

---

Врагов должны знать в лицо!

[Зачуханная Софья]

Итак, в связи с увеличением количества всяких гхм...людишек, ухудшающих нашу жизнь, предлагаю составить некий список-рейтинг придурков-полудаунов откровенно мешающих НАМ в своих шаманских делах! (Софья сегодня сильно умная)

Первое место предлагаю несомненно отдать Белинскому, ибо он заслужил его как никто другой. "Повторяем: Первое место отдаем уже не полудауну Белинскому"
Объяснений, думаю, не надо. Тут и так все ясно. Хотя нет! Возмущению моему нет предела! Из-за того, что бедных детей учат по его книжкам, они не понимают настоящей любовной линии в "Онежке"!
В общем, способы убийства сего маразматика-шалуна в отдельной теме.

Второе место предлагаю к обсуждению, хотя в данный момент Софья (это Я, как не двусмысленно любит намекать Павел Дуров, чем чрезвычайно меня начинает бесить и проситься в этот рейтинг последнее время) поставила бы на него великого поэта, которого вы все знаете!Да, да это именно он встречайте Борис какой-то там Чичибанов!
Нет, я конечно все понимаю, в тюрьме жизнь не сладкая, но это не повод писать стихотворение с ужасающим практически названием "Красные помидороки кушайте без меня"

Итак, остальные места предлагаю к обсуждению.

@темы: Засекреченная информация

---

[Удалой Геницкий]

Автор: Удалой Геницкий
Жанр: Юмор, стеб (по большей части над Александром Андреевичем. Прости, Чацкий, так получилось.)
Рейтинг: G
Персонажи: Аццкий Чаццкий, Зачуханная Софья, Удалой Геницкий.
Саммари: Очередные шаманские причуды.
Предупреждение: Да-да, шаманы к друг другу то на "вы", то на "ты". Не обращайте внимания, это все-таки психи.
От автора: основано практически на реальных событиях.

- Александр Андреевич, у меня гениальная идея! – радостно заорала Софья.
Чацкий тяжело вздохнул. Обычно все гениальные идеи ни к чему хорошему не приводили.
- Софья Павловна, - отрывисто сказал он, - вы меня пугаете. Вы уже изобрели с Геницким на пару адронный колайдер, а я отдувался. Хватит с меня.
Зачуханная надулась.
- Можно подумать. Это все Генка виноват. Я только предложила его в розовый цвет выкрасить… Колайдер, в смысле, а не…
- Но он же не розовый! – искренне удивился Александр Андреевич.
- Ну я и говорю, что только предложила… - буркнула девушка.
В итоге, потрепавшись минут пять об адронном колайдере, Чацкий выразил свое резкое нежелание слушать Софью. Фамусова надулась и, пробурчав «Уйду к Геницкому!», гордо удалилась. Чацкий помассировал виски и вернулся к своему чаю.

Не прошло и часа, как Софья вернулась. Но уже, как обещала, с Геницким. Тут уж Александр Андреевич выронил чашку из рук.
- Почему на тебе моя одежда? – заикаясь, спросил он у Генки. Геницкий быстро застрочил что-то в блокноте, а через пару секунд показал запись «Я не виноват! Это она меня заставила >» и с несчастным видом кивнул на Фамусову. Софья же лучисто улыбалась, а на ней… был лучший костюм Геницкого. Причем был он явно ей не по размеру и свисал.
- Саня, ты сам не хотел меня послушать.
Чацкий, собирая с пола осколки чашки, печально произнес:
- Ну и объясни тогда, в конце концов, что вы тут устроили.
«Не мы, а она», - написал Геницкий и обиженно сунул этот листок под нос Александру Андреевичу. Аццкий шаман вздохнул и, поняв, что его собратья уходят от темы, переспросил:
- Ну?
Софья расплылась в широкой и, как показалось Чацкому, коварной улыбке.
- Сегодня день наоборот! Я буду Геницким, он тобой, а ты…
- Я не буду тобой! – возмущенно заявил Александр, все быстро схватывающий на лету.
- Ничего не знаю. И вообще, раз я Геницкий, то… - она достала из кармана такой же блокнот, как у Генки, и написала в нем что-то. Потом Зачуханная пихнула блокнот Геницкому и кивнула, - мол, читай. Удалой шаман развел руками и настрочил в блокноте «Да я радостью. Но я не могу». Софья насупилась и протянула блокнот Чацкому. Александр рассердился:
- Двоих немых мне не хватало. Не буду читать.
Полчаса ушло на то, чтобы объяснить Софье, что Геницкий не сможет говорить, и что Зачуханной не нужно ничего писать. Борьба была долгой и утомительной, но результатной.
После Соня наконец-таки достала голубое платье и протянула Чацкому.
- Нет! – истошно заорал Саня.
- Никуда не денешься, - ухмыльнулась Соня, а Геницкий хрустнул костяшками пальцев.

Чацкий недовольно оглядывал себя в зеркало. Голубое платье ему явно не шло. Сзади по комнате носились Геницкий и Софья (или уже “Чацкий” и “Геницкий”?). Генка радостно раскидывал по комнате листки, на которых Софья писала ему пафосные монологи а-ля «А судьи кто?» Это должно было символировать чтений Чацким стихов Геницкого, по крайней мере, так казалось обоим шаманам.
Чацкий в этот момент искренне надеялся, что Грибоедов в своем произведении не упомянет об этом позоре.

@темы: Радиоэлектронное творчество

---

Аватары

[Зачуханная Софья]

Добрый, щедрый Геницкий набивает количество сообщений от разных шаманов. Для пафосу.

Меняем аватары по желанию. Если кто найдет еще веселых - делимся. Может потом дружненько переключимся на новую серию.

Part 1

1	2	3	4
5	6	7	8
9	10	11	12
13	14	15	16
17	18	19	20
21	22	23	24
25	26	27	28
29	30	31	32
33	34	35	36
37	38	39	40
41	42	43	44
45	46	47	48
49	50	51	52
53	54	55	56
57	58	59	60
61	62	63	64
65	66	67	68
69	70	71	72
73	74	75	76
77	78	79	80
81	82	83	84
85	86	87	88
89	90	91	92
93	94	95	96
97	98	99	100
101	102	103	104
105	106	107	108
109	110	111	112
113	114	115	116
117	118	119	120
121	122	123	124
125	126	127	128
129	130	131	132
133	134	135	136
137	138	139	140
141	142	143	144
145	146	147	148
149	150	151	152
153	154	155	156
157	158	159	160
161	162	163	164
165	166	167	168
169	170	171	172
173	174

Part 2

1	2	3	4
5	6	7	8
9	10	11	12
13	14	15	16
17	18	19	20
21	22	23	24
25	26	27	28
29	30	31	32
33	34	35	36
37	38	39	40
41	42	43	44
45	46	47	48
49	50	51	52
53	54	55	56
57	58	59	60
61	62	63	64
65	66	67	68
69	70	71	72
73	74	75	76
77	78	79	80
81	82	83	84
85	86	87	88
89	90	91	92
93	94	95	96
97	98

©  kedron

@темы: Шаманьи радости